16 年前，尼泊尔人迫使时任国王贾南德拉·沙阿 (Gyanendra Shah) 放弃王位，为成立共和国铺平道路。现在，新一波抗议活动正试图让他复位。
(SeaPRwire) – 这个国家的首都再度人声鼎沸，示威者们这次要求重新确立沙阿的国王地位，并将印度教确立为国教。保皇派团体指责这个国家的主要政党腐败且治理失败，并表示民众对政客感到失望。
“国王回来吧，拯救国家。我们敬爱的国王万岁。我们要君主立宪制，”上个月加德满都举行的一场集会上，人群高呼道。
对现行制度日益感到失望，人们开始呼吁进行彻底变革。支持君主立宪制的集会规模日益壮大，越来越多的家庭和企业展示前任国王及其祖先的画像。
直到 2005 年，贾南德拉一直担任没有行政或政治权力的国家元首，在那一年，他掌握了绝对权力。他解散了政府和议会，监禁了政客和记者，切断了通信，宣布进入紧急状态，并利用军队统治国家。
数十万民众举行的抗议活动迫使他在 2006 年向议会2 屈服，两年后，议会投票废除了君主立宪制，贾南德拉离开了皇家宫殿，过上了普通人的生活。
但很多尼泊尔人对共和国感到失望，他们表示共和国未能带来政治稳定，并指责共和国导致经济陷入困境，贪污腐败现象蔓延。自 2008 年废除君主立宪制以来，尼泊尔已经更换了 13 届政府。
总部位于加德满都的独立分析师德鲁巴·哈里·阿迪卡里 (Dhruba Hari Adhikary) 表示，许多尼泊尔人认为，民选政客更热衷于权力和任人唯亲，而不是解决他们的问题。他说：“这就是一些人开始认为，嗯，君主立宪制时代好多了。”
11 月份，数万人在加德满都集会支持国王，防暴警察使用警棍和催泪瓦斯阻止他们游行到首都中心。
在以印度教为主要宗教的国家中，国王长期被认为是毗湿奴神的转世。
上个月集会的抗议者之一鲁德拉·拉杰·潘迪 (Rudra Raj Pandey) 说：“国王就是一把雨伞，它确实有必要阻挡和抵御印度、中国或美国等国家施加给尼泊尔的压力和影响。”
他说：“只有重新实行君主立宪制，让国王重新登基，我们的国家才能保持其价值观和身份。”
不过，阿迪卡里说，这一运动规模太小，短期内不会取得成功。
由于尼泊尔很少进行民意调查，因此尚不清楚有多少人支持君主立宪制。贾南德拉是一位不受欢迎的国王，但在他掌握绝对权力之前，君主立宪制在总体上很受欢迎。
这个国家的主要政党3 已经否定了国王重新掌权的可能性。
尼泊尔大会党 (Nepali Congress) 的纳拉扬·普拉卡什·萨乌德 (Narayan Prakash Saud) 说：“尼泊尔是共和国，君主立宪制永远不会得到恢复。”尼泊尔大会党领导了 2006 年针对这位国王的起义，目前是议会中最大的政党。他说道：“唯一的可能方法是修改宪法，但这根本不可能发生。”
支持恢复君主立宪制的该国最强大的团体是国民民主党 (Rastriya Prajatantra Party)，该党在 20 世纪 90 年代由君主制的盟友组建。该党在议会中拥有 14 个席位——约占 5%——但作为抗议运动的代表，拥有超常影响力。
该党领导人在 2 月份会见了总理，并提出了他们的要求。
该党副主席拉宾德拉·米什拉 (Rabindra Mishra) 说：“我认为这是非常可能的，整个国家的环境从未如此有利于这一议程。”
他说：“如果我们不能在这个国家恢复君主立宪制，那么这个国家的年轻人就没有未来，这个国家本身的存在也可能面临风险。”
贾南德拉本人没有对这一运动发表评论。自退位以来，他一直避免公开参与政治，也很少公开露面。
支持国王的其他团体也已涌现。
领导一个支持恢复君主立宪制的青年组织的帕苏帕蒂·卡德加 (Pasupathi Khadga) 说：“我们需要君主立宪制。没有国王，我们作为尼泊尔人就没有任何身份，我们所有人都可能宣称自己是难民。”
直到 1990 年，尼泊尔的君主立宪制才允许组建政党，当时支持民主的运动带来了选举，并将君主立宪制的职能限制在礼仪性角色上。2001 年，贾南德拉在他的哥哥时任国王比兰德拉 (Birendra) 及其家人在王宫大屠杀中被杀害后，成为国王。
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